Церковь Успения Пресвятой Богородицы (1765 год)

Церковь Успения Пресвятой Богородицы (1765 год) в селе Волосковцы менского района – величественный деревянный храм, выстроенный в характерной архитектурной маненре Левобержья  XVII-XVIII веков. Если смотреть издали – церковь похожа на каменную. Возможно, она была частью оборонительного комплекса небольшого имения-замка, каких было много в этот период на черниговщине. Храм является памятником национального значения и занимает 10 место в рейтинге известного краеведческого портала  Украина Инкогнита «Топ-10. Казацкие деревянные церкви».

Церковь относится к Черниговской и Новгород-Северской епархии УПЦ Киевского патриархата, настоятель - протоиерей Николай Кичуга.

История

Храм был построен в 1765 году, как это часто бывает, на месте уже существовавшей ранее церкви.

В ХІХ веке церковь значительно расширили, пристроили приделы с севера и юга. Колокольня, соединенная с церковью  крытым переходом, була построена через сто лет после самой церкви.

Поскольку церковь была построена на старинном славянском городище, которое существовало здесь еще с Х-ХІ веков, а позже, в ХVІІ веке – напротив укрепленного деревянного имения-замка, она расположена в глубине села и с трассы не видна.  С тех времен рельеф не сильно изменился и планировка села, по всей видимости, также сохранилась без особых изменений.

Архитектура

Церковь имеет характерные признаки стиля украинского барокко, а манера, в которой он построен – характерна для деревянных храмов Левобережной Украины того периода.   Храм – одноэтажный, построен в виде креста, однокупльный, пятикамерный, ошалеван горизонтально. Окна – большие, трехчастные, барабан – восьмигранный. Притворы и переход к колокольне покрыты трехскатными железными крышами.

Церковь украшена замечательной оригинальной резьбой в лучших народных традициях.

Высокая трехъярусная колокольня имеет черты провинциального классицизма, с характерными портиками и колоннами при входе.

Интересные факты

Архитектура церкви интересна тем, что она срублена из цельных дубовых колод. Кроме того, киевский ученый Николай Жарких считает, что  стены церкви специально срублены под наклоном, чтобы визуально увеличить размер сооружения.

По предположению  украинского историка архитектуры Виктора Вечерского, высказанному в его монографии «Памятники архитектуры и градостроительства Левобережной Украины», церковь являлась частью оборонного деревянно-земляного комплекса - замка, построенного в конце XVI столетия и перестроенного в 1618 году, и выполняла кроме культовых, еще и оборонные функции – защищала въезд на мост. В этот период Волосковцы, вместе со всей чернигово-северской землей, отошли к Польско-Литовской Речи Посполитой. По описаниям Виктора Вечерского, укрепленный замок был окружен земляным валом с частоколом о одной надвратной рубленой башней. Замок был окружен рвом, который наполнялся водой из речки Дягова, а от ворот к церкви Успения Богородицы был переброшен мост.

Существует акварельная реконструкция замка, сделанная научным сотрудником Черниговского исторического музея Александра Бондаря, опубликованная в монографии  «Замки и крепости Чернигово-Северщины в XV–ХVІІІ ст.»

Однако, церковь прославилась не только грозным военным прошлым, но и интересными инициативами мирного, насколько возможно, настоящего времени. Учитывая невеликий доход большинства прихожан села,  местный священник, отец Николай, открыл при Свято-Успенском храме трапезную, где прихожане села готовят и проводят поминальные обеды по заказу местных жителей. Так с любовью, по-домашнему, всей общиной верующих, провожают прихожан храма в последний путь.

Местоположение и окрестности

Село Волосковцы находится в 48 километрах к востоку от Чернигова и в 13 километрах к западу от районного центра, города Мена, рядом с трассой Р-12 Чернигов - Новгород-Северский, на берегу живописной речки Дяговая.

Своим названием  село – в старину оно называлось Волоховица – обязано румынам, поселившимся здесь во время нашествия крымского хана Менгли-Гирея. Румын в те времена называли волахи. В письменных источниках 1654 года село Волосковцы упоминается как Воложское.

В Волосковцах люди селились еще с древних времен - сохранилось славянское городище, предположительно VIII-Xвеков.  Раскопки в нем не проводились, а исследования были проведены в 1980-х годах научным сотрудником Черниговского исторического музея Александром Шекуном, который обнаружил там, между прочим, и шурфы «черных» археологов, которых он тактично назвал кладоискателями.

В XVII веке на месте городища был построен деревянно-земляной оборонительный острог, а само село переходило от одних владельцев к другим, пока его не купили выходцы из московских бояр братья Солтыки, которые, вероятно, и обустроили, или во всяком случае, заметно укрепили острог.

В конце  ХVІІ столетия замок теряет оборонное значение и постепенно разрушается, а церковь сохранилась до наших дней.

Село расположено в очень красивом и, как сейчас модно говорить, экологически чистом месте.

В селе родился и похоронен на местном кладбище известный кобзарь конца XIX — начала XX веков Терентий Макарович Пархоменко.

А еще в селе живет молодой парнишка, Владислав Смущенко, которому сейчас 21 год и который вышивает иконы. Его работы неоднократно экспонировались на районных и областных выставках. 

Продолжение следует

В следующий раз мы полюбуемся на кружевную красавицу, церковь Святого Николая в селе Зрайки володарского района, и узнаем о ее истории.

Read also

No, St. John Didn’t Brag About Beating St. Peter in a Foot Race

This passage shows that the Christian heart must be filled with and fueled by an ardent love for Christ, which will impel us to seek Him and dwell permanently in His presence.

An Interview with Logos Cinema

"Stories aren’t neutral. They shape how we see the world, how we understand ourselves, and what we believe is meaningful."

Must Christians Be Pacifists?

On the one hand, the choice to die rather than kill is noble and Christ-like. On the other hand, the Church has never taught that every use of force is intrinsically evil. 

A Good Soldier of Christ

St. George’s greatest victories were won in the realm of “unseen warfare.”

The Silent Evangelists: Icons as Visual Beacons of Salvation

The holy icons reflect not just who we are, but what we are made to become.

Hieromartyr Gregory V of Constantinople and the Paschal Mystery

In the Orthodox Church, death and resurrection have always been understood as two parts of the same divine mystery. For one saint, martyrdom came on the Feast of Great and Holy Pascha itself.